六根、六尘、五蕴、十二因缘是佛教中重要的概念，以下是它们之间的区别：

　　六根：指人类身体和心灵的六个感觉器官。它们包括眼(视觉)，耳(听觉)，鼻(嗅觉)，舌(味觉)，身(触觉)和意(意识)。六根与外界的六尘(对象)相对应，并通过感觉过程来接触外界事物。

　　六尘：指世界中的六种感官对象。它们包括色(视觉对象)，声(听觉对象)，香(嗅觉对象)，味(味觉对象)，触(触觉对象)和法(心智对象)。六尘是六根感知的客观存在，通过感觉器官传达给我们。

　　五蕴：指构成人类存在和心灵活动的五种聚合。它们分别是色身(身体)，受(感受)，想(思维)，行(行为)和识(意识)。五蕴共同组成了人类个体的身心构成，是个体经验和存在的基础。

　　十二因缘：是一种解释众生生死轮回的原因和过程的理论。它由十二个相互关联的因果关系环节组成。这些环节包括无明(无智慧的无明觉)，行(动作)，识(意识)，名色(心身)，六入(六根接触六尘)，触(感觉)，受(感受)，爱(爱慕)，取(取舍)，有(有)，生(生命)，老死(老化与死亡)。十二因缘反映了众生在轮回中的因果关系，直接或间接导致生死的循环。

　　综上所述，六根和六尘关联感知器官和感官对象，五蕴是构成存在的要素，而十二因缘则是描述众生陷入轮回的原因和过程。它们是佛教教义中的重要概念，帮助人们理解诸法的依存性和相互关系。